الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد :

فقد قرأت هذا البحث القيـّم الذي كتبه طالب العلم  تركي آل بن علي وفّقه اللّـه  ، فألفيْتـه بحثا قيّما بيّـن فيه الأدلة على مشروعية العلميات الإستشهادية بالضوابط المعروفة التي ذكرها أهل العلم ، وردّ على الشبهات التي أثيرت حولها ، والتي طـارت بها وبفتاوى الإنهزام  وسائل الإعلام المأجورة ، لاسيما بعدمـا تبيّن أثـر العمليات الإستشهادية العظيم في النكاية بأعداء الله تعالى ، وأنها الركن الركين ، والمحور الأساس ، في معادلة النصر الإسلامية على العدوان الصهيوصليبي على أمّتنـا الإسلامية .

هذا ، وممـّا يستدل به ـ إضافة إلى الأدلّة المشهورة ـ  من النصوص الواضحـة في هذه المسألة المهمة ،  ما رواه الإمام أحمد وابن ماجة وابن حبان والحاكم ، في حديث ذكـر يأجوج ومأجوح ، وفيه : " فبينمـا هـم على ذلك ، إذ بعث الله دودا في أعناقهم ، فيصبحون موتى لايسمع لهم حـس ، فيقول المسلمون : ألا رجـل يشري نفسه ، فينظـر ما فعل هذا العدو ، قال : فيتجرّد رجل منهـم لذلك ، محتسبا لنفسه ، قد وطـّـن نفسـه على أنّه مقتول " .

ووجه الدلالة في قوله " يشري نفسه " ، وفي قوله : " وطّن نفسه على أنه مقتول " ، وهو واضح في أنه يجوز للمسلم أن يبيع نفسه فيوردها مورد الموت المحققّ في ظاهـر الأمـر ( وطّن نفسه على أنّه مقتـول) ، فداءً للإسلام وأهله ، وإذا جاز أن يجعل موته دليلا على استمرار الخطـر ليحفـظ المسلمين في مأمنهم ، فكيف لايجوز أن يجعـل موته سببا في زوال الخطـر عن الإسلام وأمّـة الإسلام ، لاسيما وقـد تبين جليـّـا أن العمليّات الإستشهادية بشروطها الشرعيـّة ، هي السبب الرئيس في حفظ العناصر الجهادية التي يستهلكها الإشتباك المتواصل ، مع جيش يفوق المجاهدين في العدّة والعدد بأضعاف مضاعفـة ، خاصـّـة فـي حروب المدن .

وأسأل الله تعالى أن ينفع بهذا البحث المسلمين ، وأن يكتب لكاتبه ثواب الآخــرة ، والله ولـيّ التوفيــق ..

حامد بن عبدالله العلــي