السؤال:

1ـ ما الحكم الشرعي في الخائن لدينه (أحمد قاديروف) الرئيس الموالي
للروس الذي يقتل المسلمين الأبرياء ,ماحكمه هو بخصوصة , وما الحكم في من يشاركه من الشيشانين .

2 ـ هل يجوز على المسلمين في الشيشان المحتلة التصويت في الإنتخابات
القادمة في الشيشان على المرشحين للرئاسة في الشيشان

وما الذي يجب على المسلمين في حق إخوانهم وماهو الواجب على العلماء الإعلاميين
والمفكرين والكتاب والصحفيين والحكام .

وماهو الواجب على المنظمة بالمؤتمر الإسلامي وغيرهم من المؤسسات لنصرة
الشعب الشيشاني المسلم على الروس المعتدين

********************

جواب الشيخ:

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : ـ

قضية الشيشان قضية عادلة يجب نصرُها :
ــــــــــــــــــــــ

الواجب على الشعب الشيشاني أن يجاهد العدو الكافر قال تعالى : ( وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ) والفتنة هي الشرك ، فظهوره وعلوه على ارض الإسلام أعظم الفتنة ، وإنما غاية الجهاد منع الكفر من الاستعلاء بالقوة قال تعالى ( وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير ، وإن تولوا فاعلموا أن الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير ) .

وقال ( ولاتهنوا ولا تحزنوا وأنتم الاعلون إن كنتم مؤمنين ).

وقد قال تعالى ( ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ) أي هذا حكمه ، فلا ترضوا أن يكون للكافرين عليكم سبيل .

وقال ( كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة ) .

وقال ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير ) .

وقال : ( الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم ، والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم ، ذلك بأن الذين كفروا اتبعوا الباطل ، وأن الذين آمنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس أمثالهم ، فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها .. الآيات .

وقال الإمام النووي ( قال أصحابنا : الجهاد اليوم فرض كفاية إلا أن ينزل الكفار ببلد المسلمين فيتعين عليهم الجهاد ، فإن لم يكن في أهل ذلك البلد كفاية وجب على من يليهم تتميم الكفاية ) شرحه على مسلم 8/63

وقال الإمام القرطبي : (قد تكون حالة يجب فيها نفير الكل ، وذلك إذا تعين الجهاد بغلبة العدو على قطر من الأقطار ، أو بحلوله بالعقر ، فإذا كان ذلك وجب على جميع أهل تلك الدار أن ينفروا ويخرجوا خفافا وثقالا ، شبابا وشيوخا ، كل على قدر طاقته ، من كان له أب بغير إذنه ، ومن لا أب له ، ولا يتخلف أحد يقدر على الخروج من مقاتل ، أو مكثر ، فإن عجز أهل تلك البلدة عن القيام بعدوهم كان على من قاربهم ، وجاوزهم أن يخرجوا على حسب ما لزم أهل تلك البلدة ، حتى يعلموا أن فيهم طاقة على القيام بهم ، ومدافعتهم ، وكذلك كل من علم بضعفهم عن عدوهم ، وعلم أنه يدركهم ، ويمكنهم غياثهم لزمه أيضا الخروج إليهم .. ولو قارب العدو دار الإسلام ، ولم يدخلوها لزمهم أيضا الخروج إليه ، حتى يظهر دين الله ، وتحمى البيضة ، وتحفظ الحوزة ، ويخزي العدو ، ولا بخلاف في هــذا ) الجامع لاحكام القرآن 8/151ـ 152 .

وقال الإمام الخرقي من الحنابلة ( وواجب على الناس إذا جاء العدو أن ينفروا ، المقل منهم والمكثر ) .

قال الإمام ابن قدامة في الشرح : ( قوله المقل و المكثر ، يعني به والله اعلم الغني و الفقير .. ومعناه أن النفير يعم جميع الناس ممن كان من أهل القتال حين الحاجة إلى نفيرهم لمجيء العدو إليهم ، ولا يجوز لأحد التخلف إلا من يحتاج إلى تخلفه لحفظ المكان والأهل والمال ، ومن يمنعه الأمير من الخروج ، أو من لاقدرة له على الخروج للقتال ، وذلك لقوله تعالى ( انفروا خفافا وثقالا ) وقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا استنفرتم فانفروا ) ، وقد ذم الله تعالى الذين أرادوا الرجوع إلى منازلهم يوم الأحزاب ، فقال تعالى ( ويستأذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا ) المغني 10/389 .

وقال الإمام الجصاص ( معلوم في اعتقاد جميع المسلمين أنه إذا خاف أهل الثغور من العدو ، ولم تكن فيهم مقاومة فخافوا على بلادهم وأنفسهم وذراريهم أن الفرض على كافة الأمة أن ينفر إليهم من يكف عاديتهم عن المسلمين ، وهذا لاخلاف فيه بين الأمة ) أحكام القرآن للجصاص 4/309

وقال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله : ( إذا دخل العدو بلاد الإسلام ، فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب ، إذ بلاد الإسلام كلها بمنزلة البلدة الواحدة ) الاختيارات العلمية .

حكم من والى الروس ضد مسلمين الشيشان :
ــــــــــــــــــــــــ

هذا وإذا غــزا الكفار بلدا إسلاميا ـ كما في فلسطين والعراق والشيشان وأفغانستان على سبيل المثال ـ فمن والاهم ، أوأعانهم على المجاهدين ، أو رضي بحكمهم بدل حكم الإسلام ، فهو كافر مثلهم حلال الدم ، يُجاهد كما يُجاهد العدو الكافر ، لأنه كافــــر مثلهم سواء كان حاكم أو محكومــا.

قال تعالى: ((كتب الله لأغلبنّ أنا ورسلي إنّ الله قوي عزيز ، لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حادّ الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيّدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إنّ حزب الله هم المفلحون))

وقال تعالى : ((لا يتخذِ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء)).

قال ابن جرير:"قد برئ من الله وبرئ الله منه؛ لارتداده عن دينه ودخوله في الكفر"، وقال ابن كثير:"نهى تبارك وتعالى عباده المؤمنين أن يوالوا الكافرين, وأن يتّخذوهم أولياء يُسِرّون إليهم بالمودة من دون المؤمنين، ثم توعّد على ذلك فقال تعالى: ((ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيءٍ)) أي: ومن يرتكب نهي الله في هذا فقد برئ من الله كما قال تعالى: ((يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوّي وعدوّكم أولياء تُلقون إليهم بالمودة)) إلى أن قال: ((ومن يفعله منكم فقد ضلَّ سواء السبيل)) [سورة الممتحنة: 1] وقال تعالى: ((يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين. أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطاناً مبيناً))" تفسير القرآن العظيم: 1/466 . .

وقال تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض. ومن يتولهم منكم فإنه منهم إنّ الله لا يهدي القوم الظالمين)) [سورة المائدة: 51] .

قال ابن جرير:"ومن تولاّهم ونصرهم على المؤمنين فهو من أهل دينهم وملّتهم؛ فإنه لا يتولى متولٍّ أحداً إلا وهو به ـ وبدينه وما هو عليه ـ راضٍ. وإذا رضيه ورضيَ دينه فقد عادى ما خالفه وسَخَطَه وصار حكمُه حكمَه"، قال عز وجل: ((ترى كثيراً منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون. ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أُنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكنّ كثيراً منهم فاسقون)) .

وقال تعالى : ((بشّر المنافقين بأنّ لهم عذاباً أليماً. الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين. أيبتغون عندهم العزة فإنّ العزة لله جميعاً)) [سورة النساء: 138-139] وقال عز وجل: ((يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقاً من أهل الكتاب يرُدّوكم بعد إيمانكم كافرين)) [سورة آل عمران: 100]، وقد دلت هذه الآيــة أن البراءة من تمكين الكافرين بلاد المسلمين ومن امتلاك القرار في شؤون أهل الإسلام وبلادهم ، هــو من صميم الولاء والبراء يشهد لذلك قوله تعالى: ((يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردّوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين. بل الله مولاكم وهو خير الناصرين)) .

وجوب مقاطعة الخطط السياسية للعدو الروسي :
ـــــــــــــــــــــــــ

والواجب على أهل الشيشان أن يقاطعوا كل مخططات العدو الروسي ، التي هدفه منها الالتفاف على قضيتهم العادلة ، وفرض حلوله الجائرة لهذه القضية الإسلامية المنسية ، بما في ذلك الانتخابات الرئاسيّــة التي تخدم خططه ، وأن يتمسكوا بإعلانهم الاستقلال الذي أعلنوه بعيد سقوط الاتحاد السوفيتي اللعين ، والذي يقتضي أن لا يتدخل الروس في أي من شؤون الشيشان فضلا عن انتخابات رئاسية ، فكل هذه التدخلات الروسية باطلة من أساسها ، وباطلة أيضا بإعلان الشيشان استقلاها والذي سبق كل الجمهوريات التي كانت تحت حكم الاتحاد السوفيتي الذي كان قد بلغ من الطغيان منتهاه ، لاسيما ما أصاب المسلمين من طغيانه ، فقد أعلن الشيشانيون استقلالهم ، قبل أن ينحل الإتحاد السوفيتي أصلا .

الواجب على الأمة الإسلامية :
ـــــــــــــــ

والواجب على الأمة الإسلامية حكاما وشعوبا ، ومنظمة المؤتمر الإسلامي ، أن يتبنوا القضية الشيشانية ، وأن ينصروا إخواننا المسلمين من أهل الشيشان ضد عدوهم الروسي الحاقد المستكبر ، الذي لم يدع نوعا من الظلم وإهراق الدماء ، دماء الأبرياء من النساء والشيوخ الركع ، والأطفال الرضّع إلا وانتهكها ، وسط صمت عالمي من عالم غربي يزعم كذبا وزورا أنه عالم حـر بينما هو يستعبد الشعوب بأنواع الظلم والطغيــان ، ومن عالم إسلامي عاجز أو غير مبال بمحنة هذا الشعب المسلم .

كما يجب على كل قادر أن ينصر هذا الشعب المسلم بما أمكن بالسلاح أو المال أو الكلمة ، من المجاهدين المسلمين ، والعلماء أهل اللسان المبين ، والمفكرين والكتاب والإعلامــيين والصحافيين ، ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن ستر مسلما ، ستره الله يوم القيامة ) متفق عليه من حديث ابن عمر رضي الله عنه .

وعن ابن عمرو رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم ( المسلمون تتكافأ دماؤهم ، يسعى بذمتهم أدناهم ، ويجير عليهم أقصاهم ، وهو يد على من سواهم ، يرد مشدّهم على مضعفهم ، ومسرعهم على قاعدهم ) رواه أبو داود والبيهقي.

وهذا ونبشر الشعب الشيشاني أن الله تعالى لن يضيع جهده وجهاده ودماء شهداءه ، بل لابد أن يصل إلى هدفه في نهاية المطاف وإن طال الزمــــن ، ولابد أن يبلغه الله تعالى مراده ، وينصره على عدوه ، فهذه سنة الله تعالى مع كل شعب يجاهد متوكلا على ربه ، بصدق وعزيمة المؤمنين .

قال تعالى : ( قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ * قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْــــــدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُواْ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ ).

وقال تعالى : ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ) .

والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .